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解讀：中國(guó)最好的裁縫為什么大多在上海,？

發(fā)布日期：2016-06-06
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　　幼年時(shí)家里有一本時(shí)裝雜志,，母親照著上面的樣子，自己測(cè)量剪裁,，在縫紉機(jī)上制作服裝,。在上世紀(jì)80年代的內(nèi)地小鎮(zhèn)上，穿這樣的一身衣裳,，簡(jiǎn)直是時(shí)尚得不得了,。雜志的全稱如今我已經(jīng)忘記了，但一定有“上?！眱蓚€(gè)字樣,，而且,，家里來自上海的服裝雜志不止一本，每本都翻得發(fā)皺,，紙張像被煮熟了一樣,，吸滿了小家庭的煙火氣。

　　這樣的情景,，是一代人的集體記憶,。改革開放后，單調(diào)的藍(lán)灰,，再也不能滿足人們的需求,，上海引領(lǐng)了最早的服裝時(shí)尚，內(nèi)地愛美的人,，趨之若鶩,，紛紛效仿。

　　但事實(shí)上,，這并不是上海第一次走在服裝時(shí)尚的最前沿,，摩登的高峰出現(xiàn)在20世紀(jì)初——1910年代開始，中國(guó)社會(huì)急劇變化,，皇朝被推翻,，西方思潮涌入，而服飾,，是最容易體現(xiàn)人們觀念變革的物品,。革命人士和擁抱新社會(huì)的年輕人們，需要用穿著打扮來體現(xiàn)自己的信仰與價(jià)值觀,，再加上上海華洋雜居,，讓這里自然成為了中國(guó)服裝變革的溫床。

　　裁縫哪里都有,，但上海裁縫,，不能再墨守成規(guī)，老樣子的衣服客人已經(jīng)不要了,，上海裁縫必須要?jiǎng)?chuàng)新,，做出客人要的新樣子，而且還要做得好,。

　　孫中山先生的中山裝,，就是在上海裁縫的手中逐漸演變形成的。關(guān)于中山裝設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的記載有多個(gè)版本,，但基本的過程已經(jīng)得到公認(rèn)：當(dāng)年孫中山在日本與上海之間往返,，他帶著日本學(xué)生制服、鐵路工人工裝，或者英國(guó)獵裝之類的服裝,，要上海的裁縫以這些制服為基礎(chǔ),，加上他自己的設(shè)計(jì)，最終完善成為了后來我們看到的中山裝,。

　　女性服裝的變革,，更加離不開上海裁縫，如今中國(guó)女裝的代表——旗袍,，就是在上海灘上各家裁縫店里,，一步一步演變而來。

　　上海裁縫,，是中國(guó)第一代時(shí)裝設(shè)計(jì)師,，在他們的手中，服飾有了時(shí)代的特征,，承載著當(dāng)時(shí)人們的情感與追求,。上海裁縫，不僅要手巧,，還要心巧,，懂得時(shí)代的潮流,，懂得各色人等的心思，懂得衣服不僅僅是衣服,，還是一種文化,。

　　現(xiàn)在,，上海仍然是中國(guó)時(shí)裝行業(yè)最重要的據(jù)點(diǎn),，每年的上海時(shí)裝周上,，本土設(shè)計(jì)師都會(huì)拿出自己的作品，上海設(shè)計(jì)師延續(xù)了上海裁縫兼容并包,、大膽創(chuàng)新的傳統(tǒng),，保持了中西合璧的上海特色,。

　　只有手藝沒有心思的,，一定不是上海裁縫。

　　中國(guó)第一代時(shí)裝設(shè)計(jì)師

　　上海是一座移民城市,，不同地方來的人帶著自己的看家本事闖世界,，而江南人，雙手靈活,、心思細(xì)密,，他們擅長(zhǎng)的是手工活計(jì)。寧波,、揚(yáng)州,、蘇州一帶來的裁縫師傅，特別受到上海人的歡迎,，老上海的裁縫鋪?zhàn)?，幾乎都是這三地裁縫開的,，特別是在20世紀(jì)20年代初，裁縫鋪?zhàn)拥臄?shù)量越來越多,，服裝行業(yè)很是興旺,。據(jù)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)計(jì)，上海西服店有700多家,，其中榮昌祥,、培羅蒙、鴻翔等,，已經(jīng)是家喻戶曉的名牌,。

　　在此之前，中國(guó)平民百姓對(duì)服裝的要求,，僅限于功能性,，只有到婚喪嫁娶時(shí)，才有特別的講究,。因此早期的好裁縫,，主要是為宮廷服務(wù)。位于北方的朝廷,，從江南一代招募了很多裁縫,，專為朝廷以及京城達(dá)官貴人的家屬制作衣服?；食Y(jié)束后,，大批皇家裁縫流散民間，自然就落腳到了像上海這樣的大都市,。

　　早期上海灘上的裁縫,，可以簡(jiǎn)單分成兩類：一類制作洋服，一類制作傳統(tǒng)中式服裝,。前一類裁縫,，也被叫作“紅幫裁縫”。為何叫作“紅幫”?上海當(dāng)時(shí)被西方列強(qiáng)分割,，特別是早期的荷蘭殖民者,，頂著一頭紅發(fā)，中國(guó)人就以“紅毛”來代指洋人,，幫洋人做衣服的裁縫,，或者做西式服裝的裁縫，就被叫做“紅幫裁縫”了,。

　　紅幫裁縫以寧波人為主,，他們中很多人都是十來歲就離開家鄉(xiāng)到上海投奔親友，跟著老師傅當(dāng)學(xué)徒，直到自己成長(zhǎng)為成熟的裁縫,?？梢哉f，紅幫裁縫的出現(xiàn),，是中國(guó)現(xiàn)代時(shí)裝的萌芽,，后來出現(xiàn)的鴻翔時(shí)裝公司等民族服裝品牌，都與紅幫裁縫有著深厚的淵源,。

　　事實(shí)上,，紅幫裁縫真正為洋人做衣服的并不多，因?yàn)楫?dāng)時(shí)上海有身份的洋人,，大多從國(guó)外帶來自己的裁縫,。不過，洋裁縫一般會(huì)雇用助手,，慢慢地,，西式裁剪得以流傳。而紅幫裁縫主要的顧客,，是那些需要與洋人打交道的中國(guó)人,，比如外國(guó)公司的中國(guó)職員、生意人等等,。

　　當(dāng)然,，穿西服的，還有抱著革命情懷的中國(guó)年輕人,。早在19世紀(jì)末,，維新派代表康有為就曾上書請(qǐng)求“斷發(fā)易服”，出國(guó)留學(xué)的中國(guó)年輕人,，到了國(guó)外就趕快穿上西服,，以表明自己熱心變革的決心。

　　到了20世紀(jì)初,，正在為革命籌措的孫中山,，也想用服裝來伸張自己的革命思想，他創(chuàng)造了一種富含政治含義的服裝——中山裝,。關(guān)于中山裝如何誕生,，有幾種不同的說法，但可以肯定的是,，上海裁縫參與了其中的設(shè)計(jì)和制作，與孫中山一起完成了這件作品,。

　　孫中山讓他的這件衣服,，承載了自己的政治理想，可以說，中山裝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了服裝功能,，簡(jiǎn)直就像一幅寫滿宣言的旗幟——中山裝的立領(lǐng),，代表著民族特色，是它與西服最大的區(qū)別,。后襟為一整片,，中間不分剪，代表統(tǒng)一完整國(guó)家的建國(guó)理想,。前襟的四個(gè)口袋,，寓意士農(nóng)工商職業(yè)平等、重視禮義廉恥思維文明,。五粒紐扣,，則是“五族共和”“五權(quán)憲法”思想。袖口的三粒紐扣,，寓意三民主義,。前襟兩個(gè)口袋的筆架型袋蓋，表示知識(shí)分子在革命中的重要作用,。

　　當(dāng)然,，中山裝這六大辨識(shí)特征，摻雜了其他人的解讀,，不一定完全是孫中山先生的設(shè)計(jì),，但無(wú)論是穿的人還是看的人，顯然都不僅僅把中山裝當(dāng)作一件簡(jiǎn)單的衣服,，而是一件“政治服裝”,。

　　不過，中山裝最終沒能成為普通人日常穿著的服裝式樣,，這不僅因?yàn)樗目钍奖容^嚴(yán)肅拘謹(jǐn),，還因?yàn)橹猩窖b對(duì)面料和工藝的要求很高，做一件中山裝價(jià)格不菲,，并不是多數(shù)人能夠承受的,。

　　靠品質(zhì)做贏洋裁縫

　　從某種意義上說，上海裁縫參與了中國(guó)社會(huì)最重要的一次變革,，并在其中起到非常重要的作用,。中國(guó)第一家時(shí)裝公司，也是在那樣一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代誕生,。

　　今年83歲的金泰鈞,，是鴻翔時(shí)裝公司創(chuàng)始人之一、金儀翔的兒子,，也是老鴻翔最后的見證者,。

　　1917年,，金鴻翔、金儀翔兩兄弟創(chuàng)辦鴻翔,，一開始規(guī)模很小,，僅僅是兩兄弟加幾個(gè)徒弟。鴻翔是紅幫裁縫店,，專做西服,，除了男士西服，也做女士西服,。鴻翔非常注重工藝和品質(zhì),，對(duì)服裝制作的質(zhì)量把控十分嚴(yán)格。

　　金泰鈞先生回憶說,，他很小就在店里幫忙,，對(duì)父輩兩位創(chuàng)始人的行事風(fēng)格很了解。一般店家都害怕挑剔的顧客,，鴻翔就有這樣一位顧客,，非常挑剔，每次做好衣服,，起碼要修改兩三次,。年少的金泰鈞跟父親說，這顧客老是要改,，下次收他價(jià)格高一些,。但金儀翔卻說，有挑剔的顧客才有好裁縫,，如果顧客個(gè)個(gè)都是好好先生,，樣樣說“蠻好蠻好”，裁縫的技術(shù)就不可能進(jìn)步,。

　　對(duì)服裝制作的精益求精,，讓鴻翔做出了名氣，回頭顧客多,，新顧客更多,。到1930年代，鴻翔已經(jīng)成為中國(guó)規(guī)模最大,、知名度最高的民族服裝企業(yè),，員工多達(dá)300多人。鴻翔不僅在南京西路上有了自己的店面,，還培養(yǎng)了大批紅幫裁縫,，這些學(xué)徒后來又自立門戶，開出關(guān)云,、星霞,、鴻霞,、造寸,、萬(wàn)國(guó),、志云、飛云等服裝店,，這七家店與鴻翔一起,，被評(píng)為時(shí)裝業(yè)的“甲級(jí)店”，時(shí)稱“南京西路八大甲級(jí)店”,。

　　當(dāng)時(shí)上海西服制作,，有中國(guó)裁縫和西洋裁縫兩種人，西洋裁縫認(rèn)為西服制作的技術(shù)是由他們帶到上海,，往往自視甚高,，但其實(shí)聰明的中國(guó)裁縫，已經(jīng)青出于藍(lán),。上海各路名流,，都是鴻翔的顧客，宋氏三姐妹常常在鴻翔做衣服,，外國(guó)人也到鴻翔做衣服,。慢慢地，中國(guó)裁縫擠占了洋裁縫的市場(chǎng),，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸平息,，很多洋裁縫回國(guó)，本土服裝行業(yè)則越來越興旺,。1933年美國(guó)芝加哥世博會(huì),，鴻翔送了6套旗袍參加，榮獲銀獎(jiǎng),，載譽(yù)而歸,。

　　1944年，只有十多歲的金泰鈞先生正式成為鴻翔的員工,，先學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)和技術(shù),，后來成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的負(fù)責(zé)人。在南京西路上,，金泰鈞先生有一間寬敞的辦公室,，與一名猶太籍的服裝設(shè)計(jì)師、一位外國(guó)試樣模特一起工作,。金先生自小喜歡畫畫,，原本打算考上海美專，因當(dāng)時(shí)美專正在鬧丑聞而放棄,。進(jìn)入公司后,，他跟著猶太設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì),，跟著老裁縫們學(xué)習(xí)制作，加上自己的聰慧,，很快掌握了服裝設(shè)計(jì)和制作技藝,。

　　身在時(shí)尚之都，鴻翔的服裝必須跟上最新潮流,，當(dāng)時(shí)的說法是,，巴黎的潮流與上海只有3個(gè)月的時(shí)差，因?yàn)閺陌屠璧缴虾５穆贸叹褪?個(gè)月,。為了獲得最新的資訊,，金泰鈞訂閱了許多像Vogue、Harper’s,、Bazaar這樣的時(shí)尚雜志,，他中學(xué)就讀的是育才公學(xué)，英文教學(xué),，在語(yǔ)言上完全沒有障礙,。除了看雜志，金泰鈞還經(jīng)常去看好萊塢電影,，就是為了看電影中演員的服裝,。金先生記憶力超群，看完電影后,，回到家就能把男女主角的服裝畫下來,，如果沒記全，就再去看一遍,。

　　金泰鈞先生展示了一本他多年前繪制的服裝制版圖稿,，上面詳細(xì)標(biāo)注了一件服裝各個(gè)部位的計(jì)算公式，繪圖的工整精細(xì),，就好像是今天電腦繪制的一樣,。金先生說，如果他繪制的圖樣裁縫師傅看不懂,，他不怪師傅,，而是怪自己沒畫清楚，馬上改進(jìn)自己的圖樣,。從這本珍貴的手繪資料,，就能窺見當(dāng)初鴻翔在工藝上的精益求精。

　　靠著款式新穎,、質(zhì)量上乘,、工藝講究，鴻翔發(fā)展很快,，品牌影響力也越來越大,，對(duì)于老上海人來說,，鴻翔就代表著一身講究時(shí)髦的衣服。解放后,，社會(huì)變化讓鴻翔的經(jīng)營(yíng)遇到了困難,，但在最困難的時(shí)候，還是精湛的技藝,，救了鴻翔,。

　　1950年代初,，昔日的“南京西路八大甲級(jí)店”均已經(jīng)營(yíng)慘淡,，其中三家倒閉，鴻翔雖然還做一些人民裝,、布襯衫,，但也快要開不出員工工資，一些老員工,，因?yàn)閷?duì)鴻翔有感情而留了下來,。這時(shí)，大批蘇聯(lián)專家來到中國(guó),，這些蘇聯(lián)人很快發(fā)現(xiàn),，上海裁縫做的西服，質(zhì)量好又便宜,，于是大批大批地訂購(gòu)帶回蘇聯(lián),。政府發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，將業(yè)務(wù)交給一些服裝店,。金泰鈞帶著樣衣給負(fù)責(zé)此事的人看,，鴻翔的工藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過其他小店，鴻翔因此得到了訂單,，支撐過了低谷,。

　　手藝人的體面

　　如今，鴻翔,、龍鳳,、第一西比利亞、亨生等誕生于上世紀(jì)初的上海服裝品牌依舊存在,，1950年代公私合營(yíng)后,，歸屬于開開集團(tuán)。

　　讓人感到可惜的是,，這些有近百年歷史的老字號(hào)服裝品牌,，到今天卻不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)光，其中的原因有時(shí)代變化受到的沖擊,，也因?yàn)槭止しb制作,，不再是一個(gè)吸引年輕人的職業(yè),。

　　但在70年前，做一個(gè)好裁縫,，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)收入還是社會(huì)地位,，都是不錯(cuò)的。據(jù)金泰鈞老先生回憶,，當(dāng)時(shí)女裝服裝店分甲乙丙三個(gè)級(jí)別,，不同級(jí)別服裝店里的裁縫，拿不同級(jí)別的工資,。同樣做一件毛呢大衣,，甲級(jí)店裁縫拿20元，乙級(jí)店裁縫拿16元,，依次打八折,。每天開店之前，鴻翔制作的每一件衣服,，負(fù)責(zé)質(zhì)量管理的金儀翔都要一一過目檢查,，做得好的，金老板當(dāng)場(chǎng)發(fā)一張券,，這張券到財(cái)務(wù)那里就能兌換獎(jiǎng)金,，最高的獎(jiǎng)金，可能比做這件衣服的工資還要多,。

　　一個(gè)裁縫如果一個(gè)月做10件衣服,，收入約150元，而當(dāng)時(shí)銀行普通職員的工資,，不過是100元出頭,。正因?yàn)橛羞@樣的收入，寧波,、蘇州鄉(xiāng)下的家庭,，才愿意讓少年們到上海學(xué)徒，就算學(xué)徒幾年既辛苦又沒有收入,，但只要出師,，開始掙錢，回報(bào)就會(huì)相當(dāng)豐厚,。那時(shí)候的上海裁縫,，往往是成家后將妻子孩子留在老家務(wù)農(nóng)，自己在上海賺錢,，一個(gè)人的工資就夠一家大小的開銷,。

　　服裝行業(yè)淡旺季非常明顯，號(hào)稱“三春靠一冬，冬季開夜工”,，到了夏季,，服裝店就生意清淡。但好裁縫是服裝店的根基,，金泰鈞先生說,，為了留住裁縫，鴻翔保證裁縫們四季開工,，夏季做出現(xiàn)貨,，慢慢賣。這樣,，裁縫師傅收入得到了保證,，也就不會(huì)經(jīng)常流動(dòng)了。

　　盡管屬于服務(wù)性行業(yè),，但那個(gè)時(shí)候的裁縫,，特別是為上流人士定制服裝的裁縫，都得到了客戶和社會(huì)的普遍尊重,，講究的人家，甚至離不開這些裁縫,。

　　1949年前夕,，大批上海人移居香港，部分上海裁縫也陸續(xù)跟著客人到香港繼續(xù)經(jīng)營(yíng),。電影《花樣年華》的故事,，就是基于這樣的背景，張曼玉身上20多件精致的旗袍,，才有了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ),。被稱為“上海最后一位老裁縫”的褚宏生老先生，今年已經(jīng)98歲,，提起他當(dāng)年短暫的香港生活,，卻仿佛近在眼前。褚宏生老家在蘇州吳江,，16歲時(shí)到上海朱順興裁縫店當(dāng)學(xué)徒,，朱順興裁縫店后來經(jīng)歷公私合營(yíng)，改組為現(xiàn)在的龍鳳旗袍,?！疤量嗵量啵也辉敢?，就回來了,。”褚宏生老先生擺著手說。

　　香港原本是個(gè)南國(guó)小城,，開放和時(shí)尚程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及上海，上海裁縫到香港后,，將國(guó)際時(shí)尚也帶到了香港,。當(dāng)時(shí)，上海裁縫的收費(fèi),，比香港本地裁縫貴,，印度裁縫，則比香港裁縫還便宜,。

　　80歲時(shí),，這位曾為影星胡蝶做旗袍，曾進(jìn)杜月笙家量尺寸的褚宏生先生,，參與創(chuàng)立了瀚藝旗袍品牌,。今年4月，外灘22號(hào),，瀚藝在首屆上海高級(jí)定制周上的走秀活動(dòng),，褚宏生先生著一身白色中式禮服亮相，串聯(lián)起兩個(gè)時(shí)代的記憶,。

　　在瀚藝藝術(shù)總監(jiān)周朱光先生看來，20世紀(jì)30年代,，上海成為時(shí)尚之都,，上海裁縫功不可沒,。好裁縫與好顧客相輔相成，“有需求才會(huì)有好裁縫,，中國(guó)當(dāng)時(shí)的富裕階層、知識(shí)精英都在上海,?！敝苤旃馀c老裁縫們打交道,，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象——這些老裁縫說,，他們從來不會(huì)給自己家里人做衣服，顧客一定要是懂衣服的,，衣服才做得好,。

　　可以說，中國(guó)當(dāng)時(shí)西服做得最好的裁縫，都在上海,。1949年建國(guó)后,，周恩來總理專門請(qǐng)一批上海裁縫到北京，為外交人員定制西服,。1956年,，上海的波緯、造寸,、藍(lán)天,、雷蒙,、鴻霞,、萬(wàn)國(guó)、金泰7家服裝店遷京,，與中央辦公廳附屬加工廠合并組成了北京紅都時(shí)裝公司,，為歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人制作服裝，紅都早期的裁縫,，幾乎都是上海裁縫,。

　　新裁縫的好時(shí)代

　　如今，人們?nèi)粘４┲囊路?，都已?jīng)工業(yè)化生產(chǎn),，裁縫這個(gè)手藝，僅在定制服裝這個(gè)比較小的商業(yè)形式中保留下來,。在瀚藝的服裝制作間里，記者看到了今天還在堅(jiān)持手工制作的裁縫們,，盡管已經(jīng)借助了不少現(xiàn)代工具,，但這種定制裁縫，依然保留了匠人精神,。

　　什么樣的裁縫才是好裁縫?周朱光說,，好的裁縫，天天都在想這一件事情,，幾個(gè)月前客人量下的尺寸,，他都能隨口報(bào)出?！白鲆路拖裥扌幸粯?，需要全神貫注?！?/p>

　　瀚藝的制作間,，在上海靜謐的安化路上一處民宅的底層，門面小，走進(jìn)去卻很開闊,。這里并非鬧市,，卻有客人不畏周折尋去，要的就是一件合體而精致的衣服,。

　　近幾年,，定制服裝成為風(fēng)尚，除了像瀚藝這樣傳承了老上海定制服裝匠人精神的品牌,，也有不少年輕的定制設(shè)計(jì)制作師,，在服裝中融入了現(xiàn)代元素，甚至將服裝定制和個(gè)人形象管理結(jié)合在一起,。

　　楊明明就是一位形象設(shè)計(jì)師和禮儀教育專家,，在為客戶設(shè)計(jì)形象的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn),，帶有旗袍元素的中式禮服,，常常會(huì)讓中國(guó)女性體現(xiàn)出特殊的美感。楊明明說,，現(xiàn)代中國(guó)女性,，需要扮演不同的社會(huì)角色，在不同的場(chǎng)合下,，她們需要不一樣的個(gè)人形象,，自然也需要不一樣的服裝。為此,，楊明明創(chuàng)立了“楊明明那旗袍”品牌,，為客戶定制禮服。

　　在設(shè)計(jì)上,，楊明明借鑒了大量西方禮服的元素,，讓服裝既保留了中裝的內(nèi)涵，又體現(xiàn)著現(xiàn)代氣息,，而且便于穿著,。在楊明明看來，現(xiàn)代人的旗袍,，就應(yīng)該是現(xiàn)代的樣子,，如果馬路上走過一個(gè)人，穿著1930年代式樣的旗袍,，會(huì)讓周邊的人覺得格格不入,，“穿越感是很可怕的”。楊明明的定制服裝,，大膽地使用西方進(jìn)口面料,，東西方服裝元素的嫁接,，常常給“懂面料”的顧客帶來驚喜。

　　另一家藏身于太原路洋房中的定制作坊,，主人是上海女孩葉青,。葉青的曾祖父一代，也算是舊上海富裕家庭,，到祖父母一代,，還保留著大戶人家的習(xí)慣。葉青小的時(shí)候,，每到過年,，就有拎包的裁縫上門，為一家大小量體做衣服,。奶奶,、外婆身上漂亮的旗袍，在葉青心中留下難以抹去的印象,。

　　大學(xué)里葉青學(xué)的是財(cái)會(huì),，畢業(yè)后進(jìn)入世界500強(qiáng)企業(yè)，幾年里做到了財(cái)務(wù)高管的位置,。不過,，財(cái)務(wù)工作并沒有讓葉青感到快樂，工作幾年后,，她辭了職,，想學(xué)點(diǎn)什么，改變既有的生活方式,。

　　兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一圈,，葉青拾起幼時(shí)鐘愛的畫筆，發(fā)現(xiàn)自己最愛的是設(shè)計(jì)和服裝,。2013年,，葉青赴意大利馬蘭戈尼國(guó)際設(shè)計(jì)學(xué)院研修時(shí)尚買手、服裝設(shè)計(jì)課程,。買手在國(guó)內(nèi)是一個(gè)比較新鮮的職業(yè)，但在西方已經(jīng)相當(dāng)成熟,。買手不僅要掌握時(shí)尚資訊,、懂得服裝設(shè)計(jì)，還要懂市場(chǎng),。時(shí)尚買手要能預(yù)判流行趨勢(shì),，有能力引導(dǎo)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)。

　　這個(gè)時(shí)候,，葉青創(chuàng)立了“婉珺璽”品牌,，制作中國(guó)風(fēng)的旗袍和禮服,。葉青首先從自己的需求中看到了定制服裝的市場(chǎng)。作為職業(yè)女性,、都會(huì)女性,，葉青希望有一件衣服，既體現(xiàn)自己的審美趣味,，又帶有濃厚的中國(guó)風(fēng)情,，而且做工講究，還能適合日常穿著,。市場(chǎng)上,，真正能滿足這些需求的產(chǎn)品不多。

　　葉青的判斷沒有錯(cuò),，很快,，氣味相投的顧客們就找到了她，客人口口相傳,，讓這個(gè)沒做過廣告的品牌找到了自己的消費(fèi)對(duì)象,。像葉青這樣的新一代上海裁縫，其實(shí)已經(jīng)超越了手藝人的概念,，他們把設(shè)計(jì),、制作、時(shí)尚研究,，甚至心理學(xué)融會(huì)貫通在一起,，給顧客提供個(gè)性化的服裝。

　　工匠是時(shí)代的產(chǎn)物,，好裁縫也是時(shí)代的產(chǎn)物?，F(xiàn)在，是好裁縫迎來的又一個(gè)好時(shí)代;好裁縫,，又見到了懂他們手藝的人,。