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所有皮草都是壞皮草嗎？來聽聽皮草商人的辯解

發(fā)布日期：2016-12-05
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　　最近,，曼哈頓中城區(qū)掛起了一幅巨型的海報,。這幅海報高29英尺，寬13英尺,，海報上是裸體的艾麗西亞·希爾維斯通在草地上羞澀地朝肩膀外偷偷瞥著,，手上拿著一個綿羊面具,。海報要傳達的信息是：“我寧愿裸著也不要穿皮草：我們在自己的皮毛下活著吧,，讓動物也在它們的皮毛下活著,。”

　　善待動物組織(PETA)出現(xiàn)的時候,，你就知道時候到了,，天氣變冷了，送禮指南多了,，皮草(或者,，這么說，是綿羊皮)又再次成為討論的話題,，讓活動家和熱愛皮草人士對抗，人類與自然對抗,，放縱與道德對抗,。

　　但隨著圣誕季開始，停下來想想另一種意見也許也是值得的,，存在于遠離主流時尚圈的設(shè)計師的心意：對待這個話題(以及產(chǎn)品)的方法,，這種方法認為感激之情不應(yīng)局限于食物，而要延伸至服裝,，而且在人們作出判斷之前,，應(yīng)該考慮它的起源和意圖。

　　他的所做所言可能會讓很多人失望,，他也知道這一點,。從很多方面來說,，他是荒野上一個孤單的聲音。確實如此,。但這不代表他不值得被聆聽,。

　　阿拉斯加錫特卡，可能是美國面積最大的一個市(它的大小是羅德島的四倍),，但它的人口只有約9000人,。要說這不是一個時髦的城市難免看低了它，就等于說Shaman Furs的創(chuàng)始人Peter Paul Kawagaelg Williams不是個時髦的人一樣,，也是看輕了他,。

尤皮克人

　　事實上，他是個有點邋遢的34歲阿拉斯加本地人,，留著長發(fā),，沒有受過正式的設(shè)計教育，他標(biāo)榜自己為“環(huán)境保護家”,，是尤皮克族的人,，他為自己立下使命，要把海獺毛皮的風(fēng)格重新引入世界,，更不用說傳統(tǒng)賴以為生的狩獵的概念,，以及了解你的衣服的重要性。

　　他還是紀(jì)錄片《豐收：尤皮克人》的主角,。

　　“我想那真的是很小眾的東西,，”在加州的該紀(jì)錄片聯(lián)合導(dǎo)演Michael Dempster談到Williams的買賣時這么說?！暗钱?dāng)我開始和我的朋友說起來的時候,，他們的反應(yīng)非常極端，我想背后應(yīng)該有點什么,?！?/p>

　　一方面，任何涉及到殺死可愛的,，毛茸茸的動物就不招人喜歡,，這是很常見(也是有道理的)。另一方面,，Williams的商品產(chǎn)自本地卻得到廣泛反響,，深深的感覺到“錯誤消費”理論，而且我們與加入我們的衣櫥——以及覆蓋在我們身體上的衣服已經(jīng)斷絕聯(lián)系,。

　　“我們穿棉布的時候不會去想那棵植物,，我們不會想到生與死，”他在阿拉斯加接受電話訪問時這么說,。他認為皮草應(yīng)該是積極正面的,。

　　Williams的這種信念是俱生俱來的,，他以鉛筆裙的形式表達。他把手工縫制成為“祈禱者”,，他說手工縫制是屬于他的,，狩獵等于環(huán)境主義，等于靈性,。對他來說,，時尚的通用語言是最好的方式，去把他族群的遺產(chǎn)最豐富化,，同時保證這些人的未來——部分原因是他主要的材料是其中一種最珍稀的生皮毛,，已經(jīng)不是隨處可見了。

　　海獺的毛皮一度是最昂貴的一種,，因為毛發(fā)密集：每平方英寸有超過一百萬條毛,。中國人稱之為“軟黃金”。直到20世紀(jì)早期,，海獺幾乎被捕獵得絕種,，1911年他們才受到《毛皮海豹保育及保護條例》的保護。

　　但1972年《海洋動物法令》的一個修正案除去了“對印第安人,，阿留申人和愛斯基摩人(居住在北冰洋海岸的族群)獵殺的禁令,，只要他們的獵殺是以生存為目的，或制作和售賣真實的手工藝品和手工服裝,?！?/p>

　　該修正案也是認識到這樣一個事實，錫特卡這些地區(qū)在19世紀(jì)初被俄羅斯人殖民,，俄羅斯人想要以此主導(dǎo)海上的皮草交易,，美國人在這些交易中被奴役，也意味著Williams觸及到了一種奢侈的商品,，這都是SagaFurs和Fendi等國際品牌沒有的,。

　　ShamanFurs由一個男人打理，一輛900英尺的雙層拖車,，兼作工作室和住所,，專營海獺和海豹毛皮制成的帽子，背心,，耳飾,，鉛筆裙,，Williams獵捕得來的生皮毛,，他親自和縫紉(唯一一個他沒有經(jīng)手的步驟是制革)，是傳統(tǒng)禮節(jié)和現(xiàn)代簡約的精妙結(jié)合,。

　　他要用到鋁制的小船,，“煙熏”(用格陵蘭喇叭茶煙熏,，富有儀式感的清潔動物的身體和靈魂)，一把223Ruger牌手動步槍,，一把薄刀,，感謝每一只動物饋贈它們的生命，以及給海獺或海豹在它們死后喝一口水的習(xí)俗,。這些習(xí)俗不能消除獵捕的本質(zhì),，即使對Williams來說也是如此，但這是他信念的一部分,。

　　他一年制作幾百個制品,，一條毛毯售價5500美元;裙子的零售價是1500美元。他的生意可以維持他的生活,，馬馬虎虎,，但他需要額外補充的收入，獵捕和種植很多東西作為他的食物,。

　　Williams很遲才踏入時尚行業(yè),，毫不意外，路線也是迂回曲折的,。他在單親家庭由媽媽撫養(yǎng)成人,，17歲的時候離開高中，最后在波特蘭俄勒岡州,，嘗試著——但不太成功地當(dāng)一名藝術(shù)家,。7年以后，他回到錫特卡,，回到自己的歷史,。

　　他不是第一個看到傳統(tǒng)的部落手工藝與手工服飾的時尚藝術(shù)是平行的，兩者都注重獨特性,，獨一無二,。

　　這種想法造就了很多公司，比如Maiyet,，標(biāo)榜為“與國際藝術(shù)家合作的奢侈市場品牌”,，還催生了國際貿(mào)易中心“民族時尚運動”這樣一個項目。

　　但沒有這種老牌的聯(lián)盟組織,，在主流時尚界劃分出這個小眾市場是十分艱巨的,。

　　Williams知道他要探頭到批量生產(chǎn)中，拓展他提供的商品,。他在考慮大衣和褲子,。

　　為此，2015年2月,，他參加了紐約時裝周,，這也是中城區(qū)“科技風(fēng)潮”(TechStyle)交易展的一部分,。去年5月，他找到自己的方式參加布魯克林時裝周,，在這個展覽中他舉辦了第一次時裝秀,，與14個模特一起完成。他正著眼西雅圖時裝周,。Dempster的紀(jì)錄片已經(jīng)進入了幾個本地美國電影節(jié)在西岸的前幾輪競逐,，剛剛被第一個非本地評選接納未參賽影片，綠灣電影節(jié),。

　　“我知道我要走出阿拉斯加,，”Williams說，如果他真的希望他的信息能傳遞到世界上的話,。

　　他不是想要改變艾麗西亞·希爾維斯的想法,，或者去說服善待動物組織。他的衣服不說這樣的話,，如果他們試著說也可能說不了,。他只是想試著撥開猜度，用一針一線,，或是一雙耳套,。