宮廷杭繡《觀經(jīng)圖》
“我這一生,,不愿和別人比什么,只想安安靜靜地繡好自己的作品,?!壁w亦軍今年已經(jīng)71歲了,,頭發(fā)灰白,一場大病讓老人家在鬼門關(guān)走了一遭,,指尖沒有了知覺,,“說來也奇怪,那么小的繡花針,,我還是捏得牢,,還能繼續(xù)繡下去?!?/p>
趙亦軍是宮廷杭繡的惟一傳人,,從1999年因病提前退休至今,他每天堅(jiān)持在工作室刺繡至少8小時(shí),,謝絕了不必要的人情往來,,甚至婉拒了工美展的邀請(qǐng)?!拔抑幌氡M我所能,,多繡一些作品,將宮廷杭繡的技法盡可能地多保存一些,?!?/p>
巍巍宮廷繡,寂寂傳藝人
杭州的宮廷繡起源于南宋,,是歷史最長久的宮廷繡,。南宋時(shí),朝廷設(shè)立“文繡院”,,聚二三百繡工,,專制宮廷服飾,。出身高貴的宮廷杭繡,結(jié)合了彩線繡和金銀繡兩種技藝,,故而光彩奪目,,金碧輝煌,有皇家氣派,。進(jìn)出宮廷的繡工主要是男人,,故宮廷繡也稱男工繡,傳男不傳女的行業(yè)規(guī)矩一直延續(xù)到民國初期,。因其為男工所繡,,繡品柔中帶剛,一針一線須按一定的規(guī)矩,,不可隨意為之,。
清末明初,杭城有繡坊十幾處,,以“超祥春”,、“范聚源”等字號(hào)留存于世,從事官服圖譜,、花轎帳幔,、供桌圓屏、佛堂掛幡,,神服戲裝及至嫁妝衣飾等繡制,。至20世紀(jì)20年代,刺繡藝人多達(dá)千人,,均以男工為主,。每逢農(nóng)歷九月廿四,各路杭繡藝人匯聚杭城,,盛況空前,。后因時(shí)局動(dòng)蕩,刺繡行業(yè)每況愈下,,男工繡在一段時(shí)間內(nèi)難覓身影,。直到1955年,杭州市政府召集僅存的7位杭繡老藝人,,成立了“杭州美藝錦繡合作社”,,男工繡技藝才得以暫且延續(xù)。1985年,,其中一名杭繡老藝人張金發(fā)收了最后一名弟子趙亦軍,此時(shí)的杭繡已如深谷幽蘭,,鮮為人知,。
“我跟隨張老師學(xué)習(xí)了完整的宮廷杭繡,,他手把手地教我?!被貞泴W(xué)藝往事,,趙亦軍一如當(dāng)初那個(gè)志氣滿滿的青年。師徒倆共同繡制了杭繡《釋迦牟尼》,,翻開師傅留下的惟一作品“拷眼龍”(拷眼:最講究的繡龍技法,,整條龍只有一個(gè)斷頭),趙亦軍不禁感慨師傅那一手絕活,,并嘆息留傳下來的作品太少,。
趙亦軍在繡《白度母》
繡佛亦繡心,清苦存繡品
眾多作品中,,佛像是趙亦軍最喜歡繡的一個(gè)主題,。“宮廷杭繡筆畫清晰,、金碧輝煌的特點(diǎn)與佛像的神圣莊嚴(yán)較為貼切,。過去,我們繡龍袍,、繡戲服;現(xiàn)在,,宮廷杭繡需要一個(gè)新的載體?!壁w亦軍說,。
趙亦軍的工作室里,擺滿了他的刺繡作品,,每一件都耗盡他幾年的心血,。《唐玄奘西行圖》,、《四十八宏愿阿彌陀佛》,、《普賢菩薩》、《西方三圣》,、《虛空藏》,、《金剛螺》、《金輪王》,、《毗沙門》,、《俱利迦羅龍王》等作品,以彩線和盤金相結(jié)合的表現(xiàn)手法,,使得佛教藝術(shù)與杭繡藝術(shù)融為一體,。
其中最大的一幅《觀經(jīng)圖》高1.84米、寬1.67米,,正面包含了532個(gè)人物,,背面則繡了7221個(gè)字的《佛說觀無量壽佛經(jīng)》全文,,整幅作品花了整整8年時(shí)間,其門幅之大,、人物之多,、耗時(shí)之久、針法之全是杭繡史上絕無僅有的,。
“我現(xiàn)在最大的遺憾,,就是我年紀(jì)很大了,身體不好,、眼睛也不行了,。”從單位退休后,,趙亦軍幾乎將所有的個(gè)人時(shí)間都交給了宮廷杭繡,。然而由于工序復(fù)雜,一幅作品往往耗時(shí)多年,,就算他一日一日不間斷地繡,,退休至今創(chuàng)作的作品亦是有限。
“我的作品基本上是不賣的,,它們都是書本上沒有的,、市面上找不到的參考資料,我要將它們保存下來,?!壁w亦軍說,他將金錢看得很淡,,“十平米的小屋已可安居”,,只要給他一張繡案,他便能沉醉于刺繡的世界,,外界的浮名亦與他無關(guān),。就這樣,他伏案刺繡,,在10來平方米的小工作室里,,坐正身子,戴著老花眼鏡,,食指拇指捏著針,,一針一揚(yáng)。一根線能被劈成16份,,手像是一根繃緊了的彈簧,,每一個(gè)動(dòng)作都凝結(jié)了他數(shù)十年的功力。
齊針,、套針,、虛實(shí)針……這些傳統(tǒng)技法全部被他運(yùn)用在一幅幅新作品中,。
“我正在繡的這幅是《白度母》臺(tái)屏,,白度母相傳是觀音菩薩的化身,。”趙亦軍告訴記者,,這幅作品對(duì)他而言有著特別的意義:“這幅作品里,,我將宮廷杭繡與藏族文化中的唐卡藝術(shù)結(jié)合,因?yàn)槲矣X得唐卡的風(fēng)格特色,、藝術(shù)效果和宮廷杭繡十分相似,。雖然不知道這樣大膽的嘗試最終效果如何,不過現(xiàn)在的半成品我還是非常滿意的,?!?/p>
他想過,單單保存下繡品,,對(duì)于傳承刺繡而言是不夠的,。“做我們這行的老師傅主要是為了養(yǎng)家糊口,,沒有文化,,杭繡歷史上留下的資料很少?!备杏X到杭繡理論的乏力,,趙亦軍寫了一本關(guān)于杭繡的書《源自南宋宮廷的杭繡》,希望能留給后世一些研究的素材,。翻開趙亦軍隨身的一本,,他至今仍在校對(duì),里面布滿了紅筆的圈點(diǎn)勾畫,,幾乎每一頁都夾有剪報(bào)或是補(bǔ)充資料,。
“干這一行,不容易的,,清苦又寂寞,。”當(dāng)年30多個(gè)一起學(xué)習(xí)宮廷杭繡的同學(xué),,如今只剩他一人獨(dú)自堅(jiān)守,。幾十年的歲月,都被他化在絲線里,,繡作佛莊嚴(yán)的面容,,繡成菩薩華貴的衣飾。繡品在他手下日益光彩奪目,,而他卻沉沉老去,,青絲成雪,。
談起一直支持自己的妻子,趙亦軍的眉頭舒展了:“為了讓我專心刺繡,,我的夫人包攬了一切家務(wù),。有她陪著我,這一路也不覺辛苦,?!?/p>
半生覓知音,至美傳杭城
歲月帶給他的,,還有另一份擔(dān)憂:他的這一輩子已然獻(xiàn)給了宮廷杭繡,,然而在他之后,該由誰來接替他,,去探索這條古老的路途?他一直在找尋傳人,,希望將自己所知傾囊相授。刺繡之余,,他在社區(qū)為刺繡愛好者開班,,在一些大學(xué)授課。只是學(xué)生易有,,徒弟難收,。
作為過來人,他也深知傳承的辛苦:“宮廷杭繡門檻高,、工藝繁瑣,,現(xiàn)在的年輕人,有幾個(gè)能熬得住幾年甚至幾十年的無名?”
他甚至感慨:“就算年輕人不愿再去從事這項(xiàng)手工藝,,我也已經(jīng)將宮廷杭繡的各種針法保存在我的作品里,,我已問心無愧?!?/p>
可喜的是,,如今已有年輕一代拜師趙亦軍,希望學(xué)習(xí)宮廷杭繡的技藝,。
“我現(xiàn)在有一個(gè)小徒弟,,這個(gè)小姑娘心比較靜,有精益求精的想法,,從不馬虎,。她上門來找我學(xué)習(xí),我手把手教她,,再給她布置一些作業(yè),。雖然她學(xué)的是服裝設(shè)計(jì),以后可能不會(huì)和我一樣繡這些傳統(tǒng)的東西,但是我對(duì)她的這份求學(xué)之心很滿意,?!壁w亦軍贊賞的這位小姑娘,正是就讀于浙江理工大學(xué)科藝學(xué)院的何雨涵,。
“我從小就對(duì)刺繡很感興趣,,在看到趙老師的作品之后深受震撼,想著如果可以和趙老師學(xué)習(xí)杭繡就好了,。后來有幸結(jié)識(shí)趙老師,,我發(fā)現(xiàn)他不僅刺繡技術(shù)高超,更有著正直的人品,。”何雨涵告訴記者,。在她的心中,,不求表面的浮華、將這一針一繡的枯燥工作認(rèn)認(rèn)真真堅(jiān)持一生的趙老師,,才是真正值得她敬仰和追尋的大師,。
追隨著這樣的老師,何雨涵也逐漸將“傳承”視為使命:“我認(rèn)為宮廷杭繡在趙老師之后不會(huì)失傳?,F(xiàn)在關(guān)注宮廷杭繡的人越來越多了,,說不定能遇到更多愿意傳承這門技藝的好苗子。而我自己雖然還不具備一個(gè)傳承人應(yīng)有的能力和技術(shù)高度,,但是我會(huì)努力讓自己達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),,幫助老師將宮廷杭繡傳下去?!?/p>
“外公又在繡花啦!”午覺醒來,,趙亦軍的小外孫趕忙跑進(jìn)工作室,不知從何時(shí)起,,瞪大眼睛觀察外公刺繡的一舉一動(dòng)已成他每日的必修課,。“趙老師的小外孫對(duì)刺繡很感興趣,,前段時(shí)間看到他的小作品還真是繡得有模有樣,,說不定以后真的能擔(dān)下傳承的重?fù)?dān)?!焙斡旰f,。
趙亦軍將外孫的幾幅作品裝裱,掛在了家中墻上,。當(dāng)年,,他本想將自己的技藝傳給女兒,女兒卻認(rèn)為刺繡太繁瑣?!斑@要看緣分,,強(qiáng)求是強(qiáng)求不來的?!比说朗牵喝松y得一知己,,千古知音最難覓。傳承古老手藝,,應(yīng)當(dāng)是“愿者上鉤”,。他不愿迫使任何人承受這份壓力,哪怕是自己的家人,。
“我認(rèn)為杭州宮廷繡是姓杭的,,我作為三代杭州人,想將宮廷繡存下來,,讓小輩們能看到杭州有這么美的東西,。”這是趙亦軍一生的心愿,,也是他從藝56年的使命使然,。
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