中國古代服裝變革

• 發(fā)布日期：2015-01-27
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胡服唐裝旗裝

據(jù)王曉強(qiáng)介紹，中國的服飾不斷吸收外來服飾文化,，可以說是兼收并蓄,，極大豐富了中國服飾元素。除了各朝各代對其他服飾文化的吸收,，各朝代的更迭也都帶來了服飾的變化,，“沈從文先生在編寫《中國古代服飾研究》時，常常念叨一句話,，‘下一代的帝王,，一定要把上一代的帝王最看重的服飾給自己下面的人穿’。”王老表示,，當(dāng)然,，沈從文并沒有將這句話寫到書里。“服飾的演變也是一個很復(fù)雜的歷程,，要想說得非常透徹,，還需要了解很多方面的內(nèi)容。”對于中國古代服飾的變革，常規(guī)的基本上就是胡服,、唐裝,、旗裝等對其他民族服飾文化的吸收演變。

著名服飾專家周錫保先生曾經(jīng)總結(jié)了中國服裝歷史上有五次重大的服飾變革,，其中最后一次變革是在近代,。從史料記載來看：第一次服飾變革是在戰(zhàn)國時期，即歷史上趙國趙武靈王的“胡服騎射”之舉,，這一次的變革是出于政治和軍事的需求,，將西北狩獵民族的褲褶、帶鉤,、靴等引入中原,，最主要是改去下裳而著褲。

根據(jù)沈從文先生《 中國古代服飾研究》指出,，中國完整的服裝服飾制度在漢朝確立,。漢代染織工藝、剌繡工藝和金屬工藝發(fā)展較快,，推動了服裝裝飾的變化,。到漢末，中國陷入了分裂,、動亂的魏晉南北朝時期,。這時期，按胡適先生的評述謂“蠻夷入主中原”,，非漢民族在中原建立政權(quán),。這個時期民族間的交流、交融是十分普遍的,，最終有些民族也融入了漢民族,，期間各族服飾之間的交融也是必然的。以后的宋儒朱熹也說：“今之公服,，乃夷狄之戎服,，自五胡之末流入中國。”這是周錫保先生總結(jié)的中國服裝史上的第二次服飾變革,。

第三次是在唐朝,。唐代是中國歷史上繁榮、開放的歷史時期,。史料記載,，“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽,。”“太常樂尚胡曲,，貴人御饌盡供胡食,，士女皆競衣胡服。”（《舊唐書·輿服志》）穿胡服成為一時風(fēng)尚,。胡服和受西域影響的服飾極大地豐富了唐人的衣裙,，這時期服飾的豐富多彩正是與外來文化交流的結(jié)果。這也是中國服裝史吸納異族服裝的自覺時期,。

數(shù)百年以后,，由滿族貴族建立的清王朝，從一開始就以剃發(fā)改裝作為政治統(tǒng)治與壓迫的手段,，經(jīng)過一段時間的嚴(yán)酷措施和強(qiáng)行實(shí)施,，終于使?jié)h人男子剃發(fā)，蓄上了辮子,，穿上了滿裝。這是中國服裝史上的又一次大規(guī)模的服飾變革,。正是由于這次服飾變革,，使?jié)M族的服飾形式大規(guī)模地成為中國服飾的主流，滿清的服飾長辮 ,、馬褂,、涼帽也成為大多數(shù)西方人眼里的中國服飾。這是中國服裝史上的第四變革,。從滿裝演變而來的旗袍廣受人們喜愛,，現(xiàn)在也有很多人喜歡，當(dāng)然這時候的旗袍也已經(jīng)加入了現(xiàn)代人的審美元素,，旗袍作為一種富有民族風(fēng)情的服裝,，是由滿族婦女的長袍演變而來。清初,，滿族婦女的服裝以長袍為主,，漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；到了清后期,，滿族效仿漢族的風(fēng)氣漸盛,，長袍也得以改革，到20世紀(jì)20年代,，受西方服飾影響,，旗袍又一次得到改革，之后才進(jìn)入廣大中國女性的衣櫥,。

歷史上第五次服飾變革是在辛亥革命以后,。1919年后，西服作為新文化的象征沖擊傳統(tǒng)的長袍馬褂,，西服漸漸得以流行,。到20世紀(jì)二三十年代,，以上海、廣州,、天津等沿海發(fā)達(dá)城市為中心,，在上流社會和學(xué)校的青年學(xué)生、教師,、公司洋行及各機(jī)關(guān)的辦事員中掀起穿西服的熱潮,。民國政府第一次將西方的服飾“拿來”作為中國的禮服，西服東進(jìn),，從此西方服飾形態(tài)和服飾文化深刻地影響和沖擊了中國傳統(tǒng)服飾,，包括服裝審美、著裝觀念等,。毋庸置疑,，這是中國服裝史上影響最深刻的一次變革，影響一直至今,。

漢代著衣七個特點(diǎn)

1.穿外衣時,，由于領(lǐng)大而且彎曲，穿衣時需暴露中衣的領(lǐng)型,；

2.穿衣必用白色面料做里,；

3.袖寬為一尺二寸；

4.衫無袖,；

5.穿皮毛服裝時裘毛朝外,；

6.腰帶極為考究，所用帶鉤以金制成各種獸形,；

7.男子保持佩刀習(xí)俗,，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實(shí)際價值,，主要是顯示儀容,。 

[來源：半島都市報(bào)]
[編輯：香港服裝學(xué)院]

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