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中國衣裳：那些你不知道的穿在身上的文化

發(fā)布日期：2017-02-23
來源:中國青年報
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唐代女子條紋裙

宋高宗皇后的鳳冠

元代織綿上的鳳凰

明代仕女的長裙

　　一名大學女生穿著漢服上街,，卻被人誤解為是和服,，女生被迫當場脫下，最后只能借同學的衣服換上才回到學校,。

　　在網店搜索關鍵詞“旗袍”，能看到不少所謂的“超短旗袍”,。而中國旗袍向來以含蓄的方式展示女性之美,，“超短”就毀掉了核心精神。

　　很多熱播古裝劇完全脫離歷史,，對服裝隨意想象,。比如，武則天穿著一套通體明黃,、繡著巨龍的龍袍登基,。而事實上，武則天登基時只可能穿“上衣下裳”的冕服,，上衣為玄色(黑透微紅),，下裳為纁色(紅透微黑)，衣服上要有十二章紋,，即十二種圖形,。何況武則天自名武曌，認為自己在日,、月,、龍之上，不可能讓一條龍占滿全身,。

　　每次看到這些新聞,，西南交通大學人文學院副教授李任飛不禁嘆息：“我們曾是‘衣冠上國’，《春秋左傳正義》中說：中國有禮儀之大,，故稱夏;有章服之美,，謂之華。現在難道就眼睜睜地看著那些精妙的傳統(tǒng)服裝文化,，被扭曲變形,，甚至徹底淹沒嗎?”

　　為什么古人把紫色尊為貴色，黃色是怎么上位成為皇家御用色;武則天和服裝有過哪些故事;大唐服裝如何引領中國服裝文化的一時風尚;趙匡胤是“黃袍加身”,，為什么不是“龍袍加身”;霓裳羽衣到底有沒有羽毛……

　　從2月20日起,，李任飛在央視《百家講壇》開講《中國衣裳》，為觀眾揭示中華傳統(tǒng)服裝的文化內涵和歷史變遷,，相關書籍也將由中國青年出版社出版,。日前，這位愛穿著中式衣服給學生上課的李任飛,，接受了中國青年報·中青在線記者獨家專訪,。

　　黃帝：中國衣裳的首席設計師

　　早在2014年夏天,，李任飛系列講座《名相晏嬰》就在《百家講壇》熱播，之后便有了續(xù)講的邀約,。當時有兩個選擇,，一是講春秋第一相管仲，一是講中華傳統(tǒng)服裝,，兩個話題李任飛都開設過相關課程,。“和編導討論后,，我們都認為中國人說‘衣食住行’,，衣排第一，服裝何其重要,，而且服裝對傳統(tǒng)文化的意義太重大了,。”就這樣,，李任飛開始了《中國衣裳》的主題講座規(guī)劃,。

　　經過一年多的準備，15集《中國衣裳》與觀眾見面,，2月20日首播的第一集“初試衣裳”講的是衣裳的起源,。李任飛說：“中國衣裳的首席設計者，當推黃帝,。上下裝在今天看來稀松平常,，但祖先把服裝定型為上衣下裳，卻是一個偉大的創(chuàng)意,。在《周易·系辭下》中有一句話：黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤,?！?/p>

　　李任飛解釋，上身穿衣,，下身穿裙,，首先是為了方便生活。黃帝時期的氣候比現在熱,，下身穿裙便于散熱;而先民以農耕為主,，如果穿褲子，泥土容易粘在褲腳上,，穿裙子,，泥土就沾在小腿上，便于清洗,。

　　設計完了服裝制式,，黃帝還不滿足,，繼而為服裝定義了文化內涵——上衣對應天，下裳對應地,，穿上這樣的服裝,，人就活在了天地間。

　　李任飛說,，既然上衣對應天,，那就與天同色，所以取玄色,，下裳對應地,，就與地同色，所以取黃色,。地是黃色的很好理解,，那天為什么是玄色呢?原來，古人認為,，如果出了太陽或月亮,，天就不再是本色，所以在月亮落下太陽未出的凌晨,，仰望天空,，那種深邃的黑里略微透出一點紅的顏色，就是玄色,。

　　“所以,，天地玄黃作為古代的世界觀，古人就把世界觀穿在了身上,?！崩钊物w說，“之后,，無論是春秋時期的深衣,，還是漢唐時期的襦裙，都是上衣下裳的變形而已,?？梢哉f黃帝的設計，影響了中華民族服裝五千年之久,?！?/p>

　　皇帝戴著冕甩頭，把歷史甩變了形

　　孔子說過一句話,，“微管仲,，吾其披發(fā)左衽矣”。這句話除了把管仲定位成中華文明的守護神，也讓我們看到了古人對服裝的重視;冠冕,、領袖,、裙帶、紈绔……日常生活中用到的很多詞匯,，究其來源,，也都與服裝有關;甚至現代管理學的不少詞，也都與紡織有關,，比如經營,、組織、機制,、紀律,、績效。李任飛說：“古代中國是禮儀之邦,、衣冠上國,，所以對服裝非常重視，所以常拿服裝來說事兒,?！?/p>

　　比如領袖，領與頭腦相連,，袖與手臂相接,，一個既有頭腦又有手段的人，當然非常厲害,。但今天大部分人所不知道的是,，早期的領袖只代指杰出者，而非領頭人,，因為古代服裝在領袖之上還有冠冕或頭巾,。所以，領袖一詞從杰出者升級并逐漸專指領頭人,，要等到人們頭上普遍沒有頭飾的時候——大約是清代,。

　　再比如，古代官員系在腰間的布帶,，兩頭下垂的部分稱為“紳”，后來把整條布帶稱為“紳帶”,，所以,，系著紳帶的人就稱“紳士”了。李任飛說：“別小看這條帶子,，那可是有素質要求的——示謹敬自約整(《白虎通義》),，也就是要‘做人謹慎、對人恭敬，自我約束,，自我完善’,。這就是古代紳士風度的典型特征?！?/p>

　　服裝是穿在身上的文化,，但有時候，現代人因為沒理解文化,，把服裝也穿錯了,。李任飛曾在一部古裝劇中看到，皇帝頭上的冕被設計成兩頭上翹,，冕旒高高掛在前額上方,，“但歷史上從未出現過這樣的款式”。

　　李任飛說,，首先,，古代冕板前低后高，其寓意是謙恭勤勉;其次,，冕旒一定要把眼睛遮住,，叫蔽明——不要把所有的事情都看清楚，水至清則無魚;而且,，冕旒還有一個非常重要的作用,，就是讓皇帝保持坐姿端正，一旦搖頭晃腦,，冕旒就會嘩嘩作響,，有失威儀，“但是在古裝劇里,，皇帝的頭甩來甩去,，看起來很有動感、很帥,，但歷史也被甩變了形”,。

　　無論如何創(chuàng)新，留住傳統(tǒng)服裝的魂

　　李任飛告訴中國青年報·中青在線記者,，服裝的審美主要有三個方向：與自然和諧,、與社會和諧、與自身和諧;與自身和諧又分為與心和諧,、與身和諧,。“西方注重與身和諧,，服裝設計更多體現性別魅力,，也就是男人更像男人，女人更像女人。這種簡單可見的追求,，很容易贏得廣泛認同,。而中國傳統(tǒng)服裝的審美，主要強調與心和諧,，而且更追求與自然和社會的和諧,，這就需要對傳統(tǒng)文化有一定了解后才能深入體會?！?/p>

　　舉個例子,，中國古代女子的服裝，如果僅看外表,，很難理解其一脈相承的訴求;而實際上,，從漢唐開始，姑娘們都在努力把自己打扮成鳳凰的模樣,，因為鳳凰是中華女性的圖騰,，既是神鳥，又對應最尊貴的女人——皇后,。

　　在鳳凰圖騰的強大心理暗示之下,，千百年來的中國女性都用鳳凰元素來打扮自己：皇后戴鳳冠，其他女子就戴接近鳳凰造型的頭飾;往往穿帶有縱向線條或造型的長裙——模仿鳳尾形態(tài),，歷史上著名的留仙裙,、百褶裙、月華裙,、鳳尾裙等,，莫不如此。

　　隨著社會環(huán)境的變化,，傳統(tǒng)服裝當然也需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展,。李任飛說，“不可能天天穿著古代的服裝上班,，那樣騎單車,、坐地鐵、開車都不方便”;我們現在的問題是,，設計師在模仿西方服裝方面下了很多功夫,，在傳統(tǒng)服裝與現代時尚結合方面的用心還不夠。

　　“但無論怎樣結合和變化,，傳統(tǒng)服裝中的魂要保留,。創(chuàng)新應該在充分理解傳統(tǒng)服裝的核心精神、區(qū)分精華和糟粕之后進行,。”李任飛說。

　　李任飛在大學開設《中華傳統(tǒng)服裝文化》通識課程,，每次都座無虛席,。穿著中式服裝上課的李老師，向學生們講述著華服的源遠流長,，他笑稱,，“穿著這樣的衣服，一點兒也沒埋沒我的形象”,。

　　他經常告訴年輕人,，不要急于評判傳統(tǒng)服裝，先了解一些傳統(tǒng)文化,，也許心中就有了答案;如果經濟允許,，不妨準備一套中式服裝在特定場合穿，“比如到蘇州園林游覽,，穿著傳統(tǒng)服裝就能與境相融,，但穿著西服走進去，就像在演穿越劇”,。