是什么造成了外國(guó)人曲解中國(guó)風(fēng)的局面,？

• 發(fā)布日期：2016-05-24
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　　1951年,，法國(guó)設(shè)計(jì)師Christian Dior做過(guò)一條白底小禮服,，周身布滿(mǎn)草書(shū)印花,，既有異國(guó)風(fēng)情,，又覆滿(mǎn)了文學(xué)氣息,，可誰(shuí)也沒(méi)注意到內(nèi)容出自唐代書(shū)法家張旭的一紙醫(yī)案《肚痛帖》,。

　　右三即為Dior的書(shū)法禮服

　　去年,，這條裙子作為展品出現(xiàn)在“中國(guó)：鏡花水月”

　　此時(shí),，7個(gè)時(shí)區(qū)外的中國(guó)剛剛進(jìn)入和平時(shí)期，鮮少有人注意國(guó)外時(shí)尚動(dòng)向,。而去年5月,，紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館舉辦“中國(guó)：鏡花水月”主題展則完全不同,，主辦方特意飛來(lái)北京召開(kāi)發(fā)布會(huì)，希望吸引到盡可能多的中國(guó)觀眾,。不過(guò),，來(lái)自中國(guó)的回饋未必如展方所愿：西方世界對(duì)于中國(guó)風(fēng)雖然熱情不減，可理解仍停滯在半個(gè)世紀(jì)前,。

　　不久前上映的紀(jì)錄片《五月的第一個(gè)星期一》還原了這場(chǎng)展覽的籌備過(guò)程：策展人Andrew Bolton通過(guò)大量案頭研究工作,，選出140套與中國(guó)相關(guān)的服飾，希望以此展示中國(guó)文化對(duì)西方設(shè)計(jì)師帶來(lái)的影響,。其中除了Dior的書(shū)法禮服外,，還包括Alexander McQueen于2006年秋冬推出過(guò)一襲真絲織錦長(zhǎng)裙、Ralph Lauren設(shè)計(jì)的2011年秋冬系列晚裝,。

　　策展人Andrew Bolton/圖片來(lái)源：《五月的第一個(gè)星期一》

　　時(shí)間雖然橫跨60多年,，可元素來(lái)來(lái)回回就這幾樣：書(shū)法、青花瓷,、龍鳳,、大紅、大金,。稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn),，它們多是17-18世紀(jì)東風(fēng)西漸時(shí)期的遺物。當(dāng)時(shí),，歐洲人通過(guò)陸路,、海陸前往亞洲做生意、旅行,、傳教,。由此帶回的中國(guó)絲綢、漆器,、刺繡,、瓷器等物件成為貴族爭(zhēng)相擁有的緊俏商品。

　　法語(yǔ)的“中國(guó)風(fēng)”(chinoiserie)一詞應(yīng)運(yùn)而生,。既然供不應(yīng)求,，西方人就開(kāi)始自己創(chuàng)造。無(wú)論在陶瓷,、建筑,、家居用品，抑或繪畫(huà),、服裝方面,，都出現(xiàn)了中國(guó)元素，其中免不了“四不像”,。例如18世紀(jì)的《中國(guó)皇帝》系列紡毯,，畫(huà)面結(jié)合了中國(guó)人物,、熱帶植物，以及不中不西的怪異轎輦,。直至19世紀(jì)西風(fēng)東漸時(shí)代開(kāi)啟之時(shí)，西方人依然把握不好中國(guó)風(fēng)格的精髓,。盡管如此,，他們的作品還是被當(dāng)做藝術(shù)史中某一篇章珍藏于博物館或藝術(shù)畫(huà)廊——極受時(shí)裝設(shè)計(jì)師偏愛(ài)的靈感迸發(fā)地。

　　《中國(guó)皇帝》系列紡毯

　　《中國(guó)漁民》織毯(1743年)

　　“每個(gè)國(guó)家了解中國(guó)的方式各有不同,。在英國(guó),，博物館和電影便是主要媒介?！背錾趷?ài)爾蘭的時(shí)尚專(zhuān)欄作家Gemma Williams說(shuō),。然而諷刺的是，電影正是刻板印象和扭曲理解的來(lái)源,。

　　John Galliano年輕時(shí)期三不五時(shí)地從中國(guó)物件中尋求啟發(fā),，“在我真正出發(fā)前往中國(guó)以前，對(duì)于它的認(rèn)識(shí)基本源于好萊塢電影,，”在紀(jì)錄片中,，他告訴Andrew Bolton：“情景大多透著危險(xiǎn)與神秘?！?/p>

　　John Gallinao(左)和Andrew Bolton(中)

　　這兩個(gè)形容詞勢(shì)必會(huì)令今天的中國(guó)人大為不解,，可只要看過(guò)1932年電影《傅滿(mǎn)洲的面具》就會(huì)明白前因后果。傅滿(mǎn)洲是英國(guó)作家Sax Rohmer小說(shuō)《傅滿(mǎn)洲博士之謎》中的人物,，算得上是最早一批中國(guó)留學(xué)生,，精通多國(guó)語(yǔ)言，外形瘦長(zhǎng),，高聳肩膀,，長(zhǎng)著豎挑眉，留著兩撮下垂胡子,，有點(diǎn)像魔鬼撒旦在此基調(diào)下延伸出的各式“中國(guó)電影”在故事情節(jié),、人物設(shè)置、場(chǎng)景描繪上都充滿(mǎn)了詭異氣氛,。第一位以華人面孔出演美國(guó)電影的黃柳霜曾詮釋過(guò)傅滿(mǎn)洲的女兒“花露水”(Fah lo Suee)——善用妖術(shù),，且擁有一雙美杜莎的眼睛。

　　可想而知,，以此為藍(lán)本,，或是靈感誕生于世的時(shí)裝距離真實(shí)的中國(guó)風(fēng)有多遙遠(yuǎn)。

　　Sax Rohmer的小說(shuō)

　　Boris Karloff 在1932年影片《傅滿(mǎn)洲的面具》中飾演主角

　　黃柳霜(Anna May Wong)

　　等到時(shí)光進(jìn)入現(xiàn)代,，被媒體與藝術(shù)無(wú)限放大的中國(guó)政治化元素成為西方人關(guān)注焦點(diǎn),。最為人熟知的可能就是經(jīng)由Andy Warhol之手誕生的波普版毛澤東,。1995年，Vivienne Tam成為第一個(gè)把毛澤東肖像放到服裝上的人,。這一頗具爭(zhēng)議性的系列讓她在國(guó)際上名聲大噪,，還被美國(guó)《人物》雜志選為全球50名最美麗的人物之一。1999年,，John Galliano又將目光落在紅衛(wèi)兵制服上,，由此誕生了Dior 1999春夏系列。

　　在我們看來(lái)完全無(wú)法代表中國(guó)美學(xué)的符號(hào)反倒變成西方人眼里的中國(guó)風(fēng),，就好比切?格瓦拉之于古巴,。

　　《五月的第一個(gè)星期一》也記錄了下課西方世界對(duì)于中國(guó)文化的誤讀。比如Andrew Bolton一度計(jì)劃將毛澤東展區(qū)設(shè)置在佛像之間,，“他們?cè)谥袊?guó)具有類(lèi)似的象征意義”,。但這個(gè)想法遭到了展覽藝術(shù)總監(jiān)王家衛(wèi)的竭力制止，最終得以避開(kāi)兩者同框的景象,。

　　身為展覽榮譽(yù)主席的曹其峰在與Andrew Bolton開(kāi)會(huì)時(shí)將“當(dāng)代中國(guó)風(fēng)”的疑問(wèn)擺上桌面,，他所擔(dān)憂(yōu)的是展覽會(huì)停留在過(guò)去。坐在對(duì)面的王家衛(wèi)聽(tīng)完后說(shuō)道,，“這是因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代美學(xué)還沒(méi)出現(xiàn),，這場(chǎng)展覽應(yīng)該幫助我們來(lái)尋找它”。

　　1949年之后,，所有人都將自己塞進(jìn)或灰或藍(lán)的中山裝,、干部服、列寧裝,。直至1980年改革開(kāi)放后人們逐漸嘗試個(gè)性化創(chuàng)表述,，試圖找尋當(dāng)代中國(guó)美學(xué)。不過(guò)顯然,，這絕非一朝一夕就能達(dá)成,。

　　在西方世界占據(jù)絕對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的時(shí)裝行業(yè)，日本起先也只是龍?zhí)籽輪T,。轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在1980年代,。

　　川久保玲在巴黎發(fā)布會(huì)后臺(tái)(1987年)

　　山本耀司 A/W 1987(左)與 A/W 1985

　　以川久保玲、山本耀司,、三宅一生為主的日本先鋒派在那個(gè)時(shí)期成功闖進(jìn)巴黎時(shí)裝舞臺(tái),。他們不僅贏得名聲，更顛覆了西方人傳統(tǒng)的審美認(rèn)知,。例如三宅一生擅長(zhǎng)以無(wú)結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行設(shè)計(jì),，掰開(kāi)、揉碎，再組合,，形成驚人奇突的構(gòu)造,。同時(shí)，他們把取悅男性為主的女性服裝設(shè)計(jì)全盤(pán)否定,，追求平等自由和空間神秘感,。日本設(shè)計(jì)正是在這批年輕人的帶動(dòng)下變得面目清晰，甚至作為東方美學(xué)代表為西方人所熟悉,。

　　三宅一生

　　“這與經(jīng)濟(jì)環(huán)境同樣密不可分,，”棟梁買(mǎi)手店主理人Tasha Liu說(shuō)：“以前中國(guó)最強(qiáng)大的時(shí)候，西方人都希望能從這里得到一,、兩件藝術(shù)品?！比毡痉b業(yè)的崛起同樣證明了這一觀點(diǎn),。從1965年10月到1970年6月，日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)出現(xiàn)了57個(gè)月的繁榮,。1968年,，日本超過(guò)聯(lián)邦德國(guó)，成為世界大二經(jīng)濟(jì)大國(guó),，宣告“黃金時(shí)代來(lái)臨”,。

　　Gemma Williams近幾季的上海時(shí)裝周一場(chǎng)不落。在她看來(lái),，至少要等10-20年,，當(dāng)中國(guó)整體呈現(xiàn)出較強(qiáng)美學(xué)概念的時(shí)候，西方買(mǎi)手才會(huì)愿意買(mǎi)單,。她所指的不光是設(shè)計(jì)師集成店,，還包括紐約、巴黎,、倫敦等時(shí)尚重鎮(zhèn)里的各家百貨商店,，“目前的中國(guó)設(shè)計(jì)師仍舊屬于小眾市場(chǎng)，無(wú)法找到具有代表性的形象,?！?/p>

　　時(shí)至今日，中國(guó)設(shè)計(jì)師可能不是主菜,，但對(duì)于國(guó)外優(yōu)秀店鋪來(lái)講,，已經(jīng)漸漸進(jìn)入他們的視野了。走在前面的設(shè)計(jì)師有Uma Wang,、Xander Zhou,、張達(dá).......他們不會(huì)刻意“顯擺”中國(guó)元素，例如Uma Wang只是通過(guò)廓形與細(xì)節(jié)處顯示其東方含蓄,。只不過(guò)西方時(shí)尚界總是站在高處俯視,，他們帶著獵奇心態(tài)在世界上找尋一個(gè)一個(gè)異域元素,。今天關(guān)注中國(guó)風(fēng)，可能明天就轉(zhuǎn)向非洲風(fēng),、古巴風(fēng),。

　　Uma Wang A/W 2016

　　A/W 1987

　　Tasha觀察到的一個(gè)現(xiàn)象是，中國(guó)設(shè)計(jì)師自己在過(guò)去幾年來(lái)對(duì)中國(guó)風(fēng)應(yīng)用和看法發(fā)生過(guò)變化,?！?、6年前,，我們看到很多設(shè)計(jì)師會(huì)刻意回避所謂的中國(guó)元素,，他們可能在2009、2010年剛剛回到中國(guó),。不希望被定義為畫(huà)龍畫(huà)鳳,、做牡丹刺繡的中國(guó)設(shè)計(jì)師?！彼貞浾f(shuō)：“到如今Xander Zhou重新用回中國(guó)文化,，做出了肚兜，還與書(shū)法家合作,。這就像是某種宣告,。”

　　Xander Zhou S/S 1987

　　她在紐約Opening Ceremony店中看到了這件肚兜,。掛在異國(guó)他鄉(xiāng)的貨架上,，在中國(guó)可能會(huì)不自然的東西反而展現(xiàn)了價(jià)值?！?這是一個(gè)品牌想選擇通過(guò)什么方法和市場(chǎng)對(duì)話(huà)的方式——Xander希望通過(guò)這些革新性吸引到外界到店中來(lái),，然后再發(fā)現(xiàn)很多是適合平常生活的?！?她解釋道,。

　　我們?nèi)缃襁€在等待，那批足以影響西方設(shè)計(jì)師的年輕中國(guó)人,。在他們聲音足夠強(qiáng)大之前,，可能龍鳳、青花瓷等古人留給我們的顯性文化符號(hào)還可能是西方人眼中獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)風(fēng),。

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