記者：“上下”這個名字很有趣，是如何想到的呢?
　　蔣瓊耳：“上下”這個名字其實我們也想了很久,。有什么樣的名字可以承載中國的5000年的文化?用什么樣的名字可以承載我們的理念和價值觀?就是東西貫通：歷史與未來能夠貫通,，傳統(tǒng)的工藝和高科技可以貫通，傳承和創(chuàng)新可以貫通……有什么樣的名字可以承載這一切?那就是“上下”,，涵蓋了這個品牌的所有philosophy,。

我記得很清楚“上下”這兩個字是怎么被定下來的。取這個名字的時候我們有一個workshop,，有5,、6個愛馬仕人，我和1,、2個中國專家,。當時愛馬仕藝術總監(jiān)Pierre-Alexis畫了個圓，他覺得“上下”其實就是這個圓,。世界就像這個圓一樣輪回,。今天的手工藝在“下”，并不表示它一直都在“下”,，他是可以逆流而上走到頂端的,，然后可以引領出一個新的潮流。東方中國在這邊,，西方就在圓的那邊;當代在這邊,，那傳統(tǒng)就在另一邊。東與西,、傳統(tǒng)與當代看似對立,，其實卻不然，它是一個從人到自然,、傳統(tǒng)到當代的對話,，一個演變的過程，這是品牌的philosophy,。我就想到了這兩個字,，“上下”,。我是中國人，懂得“上下”這兩個最最簡單的三劃加三劃的字,，其實在表達一種最最令人深思的東方哲學思想：上下5000年,，承上而啟下，路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索,。“上下”就是這么來的。

記者：為什么選擇做一個“全門類”的生活方式品牌,，而不只是做一個時裝的品牌呢?
　　蔣瓊耳：如果我只選擇當年只做了服裝品牌,，或者只做家具品牌，其實我們簡單得多,。但我覺得,，作為中國品牌，將老祖宗留下來的——從美學到生活哲學,、雅致生活的藝術展現(xiàn)出來,，我們必須要做一個生活品牌。單一類別的作品不能代表生活,，必須將生活中這些和衣食住行有關最最基本的類別串聯(lián)起來,，才是生活的完整一面：家具、家居用品,、器物,、首飾和服裝加在一起。

“上下”是一個以中國生活方式為基礎的品牌,，以中國生活藝術為主導,，我們的作品需要像潺潺流水一樣，潤物細無聲的流入到我們的日常,。這時候,，文化也好，傳統(tǒng)也好,，手工也好,，才會復活。它的復活不是因為它被展示,，或者被博物館拿出來宣傳的,，而是它存在于2014年、2015年,，存在于當下,，存在于年輕人的生活里，再一次展現(xiàn)出的光彩，被我們所需要,，需求,，渴望，這才是新生命的開始,。

記者：在急速發(fā)展的中國，傳統(tǒng)中國精致生活,、精致手工藝這種正在被一些logo取代,，大家會覺得“奢侈”只是消費物品。你是怎樣定義“奢侈”的呢?
　　蔣瓊耳：其實我覺得“上下”和奢侈沒有關系,。中國古人生活的這種精致不是奢侈,。那是一種情懷，是一種講究,，是一種生活藝術的創(chuàng)造,，品位的追求，跟奢侈沒有關系的,。奢侈是從西方引進的當代詞語,，所以“上下”不在做奢侈品。中國歷史5000年,，4700多年都處于非常領先的狀態(tài),，只是我們過去的300年產生了一些歷史事故，我們因為各種原因有一小段時間的落后,，但是300多年比起4700多年這個一小段而已,。我覺得中國經過過去30年的飛快的經濟發(fā)展，今天的中國已經準備好用我們的文化,，用我們的工藝,，對品質、品位的追求,，再次向全世界來展現(xiàn)什么是東方雅致的生活,，所以我們說的不是東方奢侈生活，是東方雅致的生活,，奢侈品是為有錢人服務的,，品質的生活有文化， 有情 懷,，有品位的生活是可以為所有的人分享,。

記者：你覺得在全球化的當下，還有真正的“東方雅致生活”存在么?
　　蔣瓊耳：這就是“上下”所在嘗試的,。中國式是絢爛而平淡,，外表看我們都低調、內斂，不靠外表去展現(xiàn)的力量,，我們的思想,，但是其實我們的內心是可以絢爛，可以豐富,，可以多彩,。“上下”的作品是這樣，生活里也是這樣,。

“上下”的作品外表看其實都很安靜,，沒有過度的，夸張的而且元素,，視覺不是去靠刺激視覺沖擊力做的設計,，很純粹，很低調,，但是當你了解它背后的文化的含義,，它所可以帶來的生活的這種趣味、情懷,，他所擁有的承載的這種工藝或者原材料的時候,，哇，他是如此的綻放或者說令人感動,，我覺得這就是東方的一種生活的方式,。

記者：“上下”這種雅致生活的費用還是高昂的，這是否決定了能夠享受這樣生活方式的人群是非常小眾的?
　　蔣瓊耳：在過去的幾年來,，“上下”產品線越來越豐富,，我們把“上”和“下”其實都覆蓋了。我們有極致作品,，今年10月24日在佳士得拍賣行有一場中國當代設計的拍賣,，“上下”有20件孤品參與。孤品就只有一件,，歷史上也不會再有,，從原材料到設計、到工藝的運用都是極致,。但同時,，“上下”也生產更容易擁有的作品，文化和價格沒有關系,，你在“上下”店鋪里花幾百元錢可以買到非常精美的旅行便攜袋,、護照袋，真絲做的;也可以花幾百元錢買到非常有趣的的茶墊,，非常有意思的四季筆記本……也還能有很多人可以擁有“上下”這些作品,。

記者：“上下”店面很少,，那你是怎么考慮能夠把“上下”的理念傳達給更多人呢?
　　蔣瓊耳：“上下”是一個以文化為導向的生活平臺。文化我們是急不來的,。手工藝的承上啟下也是急不來的,。

在過去幾年中，“上下”四個零售空間在上海,、北京和巴黎,。在上海的“上下之家”，巴黎的“上下零售空間”,，在北京的店鋪,，像一扇扇窗口，讓今天的中國人和世界人知道,，原來今天的中國也有當代設計，也有工藝的傳承,，還有品質,。

很多人特別是西方媒體談到Made in China，總覺得出不了精品,。但我覺得,，在現(xiàn)代的中國，我們既有科技創(chuàng)造力,，也有眼界——很多年輕的設計師在中國文化氛圍里熏陶成長,，去西方留學工作，有著雙重的文化視野和經歷——還有手工業(yè)的傳承,，文化的傳承……萬事俱備,，“上下”就是要讓西方和中國人知道，Made in China可以代表著品質,，這是第二次“發(fā)現(xiàn)中國”的機會,。

記者：“上下”的產品線很多，你是怎樣來控制你的設計團隊的呢?
　　蔣瓊耳：在上海我們有20位左右的設計師,。我覺得在“上下”的設計師都有一定觸類旁通的想象力,，不只是“家居就是家居”、“服裝就是服裝”,。一件家具,，當你把它以另外一種方式引用，有可能它就成為一件首飾;一件衣服,，當你把他用一種建筑的方式詮釋,，它也很有可能成為一件三維的配飾。其實我覺得家具,、首飾,、服裝之間,，其實是互通。所以,，我們的設計師既術業(yè)有專攻,，也觸類旁通。

記者：“上下”的宣傳片一直都是攝影師Paolo Roversi在拍攝,，為什么會選他呢?
　　蔣瓊耳：選攝影師和建筑師的時候,，我堅持同一個理念，就是思想,。在六年前,，“上下”還是一個概念的時候，——沒有實體,，沒有作品,，沒有空間，甚至沒有影像風格……它是抽象的,，那它追求的是建立在一個東方的哲學思想上,，我需要尋找的不是一個簡單的攝影師或者建筑師，我需要一個思想家,。Paolo Roversi,，他就是。Paolo Roversi理解“上下”的哲學思想,，同時用他的語言來演繹這個思想,。
為“上下”設計空間的建筑師隈研吾也是，他是一個哲學思想家,，社會學家,，他在理解了

這個哲學思想以后，用他的建筑語言來演繹到這個空間中,。
對我來說他們是思想家,，我們在想在哲學層面共通了以后，他們用他們擅長的介質語言來演繹這個哲學思想,。

記者：Paolo Roversi的光線是古典歐洲的,，你們會去尋找特別中國式的光線么?
　　蔣瓊耳：東西之間是沒有邊界的，東西是完全可以貫通在一起,。“上下”做的作品也是,。我希望“上下”不是只有僅僅為中國人所服務的，“上下”應該是立足中國文化與傳統(tǒng)靈感,，但是傳達國際化的一個品牌,。這時候，中國文化是面對全世界的,，而不是只是為中國人而創(chuàng)造,，它是中國和全世界的,。

[來源：騰訊時尚]
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