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吳海燕：我不是設(shè)計衣服我是在設(shè)計生活

發(fā)布日期：2016-10-09
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　　Part 1

　　什么代表自己

　　查眼意,，解眉語,，一舉一動,，示之以色,，無不頭頭是道,。中國時裝設(shè)計金頂獎獲獎設(shè)計師吳海燕女士開口就來聊東方設(shè)計,，她對表達充滿欲望,，“我來自杭州,，中國美術(shù)學院吳海燕?！被卮鸬酶纱嗬?。交流之樂趣，在于對方是否能夠心領(lǐng)神會,，可以對答如流,，且還把說的意思延伸一層。有這樣的人,，即便是并肩觀月,，沉默也是默契,，流動自在。

　　這個世界上,，你所感知到的物質(zhì),，都可以看作是由圖案構(gòu)成。圖案是藝術(shù)的表述,，從未停息,，它組成近乎一切：年輪、大海,、DNA,、星辰、云朵,、花瓣,、琥珀、陶瓷,、扇子,、麥田、桃子的種子……我們,、他們,、它們，圖案在世界上以不同形式構(gòu)成和存在,，而這些微妙的事物使她頗有感觸,。

　　“我們隨意放眼望去，建筑上雕刻的圖案,，我們服裝上有很多印染的圖案,，器皿上有刻畫的或者是壓印的圖案，我們的糕點上甚至也有圖案,，這些都是中國人在中國的土地上與自然對話,，長期以來收獲手作的工藝和智慧，它存在于微妙的一點一滴中,。沒有什么比存在本身更重要,，沒有什么比存在本身更強烈的教益。很多時候語言并不重要,，我們?nèi)绾螌Υ車捅舜瞬鸥匾?，這代表著自己?！?/p>

　　Part 2

　　我要尋找自己

　　吳海燕老師擔憂的是,，近三十年，中國人許許多多的生活方式都被西方的生活方式給顛覆了,。中國是開放的國家,，它含納吞吐,，能夠容納西方的科技和文明，中國的東西以此融合共進,?！暗覀兂隽藛栴}，流行一切都跟著西方走,，我們很難在設(shè)計上生產(chǎn)出值得驚訝的東西,。我們能不能在中國的土地上，跟大自然對話,，再用科技的先進來突破原先發(fā)現(xiàn)的一些東西?”

　　不是為了權(quán)力,，不是為了榮耀，不是為了野心,，不是為了歡愉,，生存于這個世間，我們尋找自己,。波折漫長的路途上,，中國人應(yīng)當感受自我的真實存在，感受歷史給予我們的延續(xù),。以抄襲和模仿西方風格為自己設(shè)下麻醉的幻局,，這樣成功來的確實夠快速?！昂玫脑O(shè)計需要有前瞻性的思考,、創(chuàng)新的概念，緊緊圍繞人們的生活,。”

　　吳海燕老師對待東方文化自主原創(chuàng)中的感慨,，仿佛是因緣的聯(lián)接,，是身為中國美術(shù)學院教授的她最有真意的盼望。我們這一生最終是為什么而來,，這個問題值得思考,，只是為什么她內(nèi)心對東方文化格外偏心?

　　吳老師的這份擔憂似乎是：一艘渡輪離開碼頭，有些東西錯在成長的地方,，錯在未覺醒的時刻,，它便一去不復(fù)返。

　　Part 3

　　接受自己,，順其自然

　　“1993年的時候,，我明白了一些事。如何用地資源的東西創(chuàng)造讓世界感覺不一樣的東西,，我參加中國國際青年設(shè)計師時裝作品大賽,，用了我們中國的絲綢和竹子,，當時中外評委賽后有爭議，英國和日本的評委覺得中國人要做中國人自己的東西,，若能將地資源的材料和工藝一次次做深入,，它就是世界上獨一無二的;而不是說世界上在做幾何圖案，你也跟風做幾何圖案,，那你肯定做不過別人,。”

　　我們無法違背生活的本性去生活,，就像有些花追隨太陽,，接受自己，順其自然,。人學習的應(yīng)是智慧,，而不是知識和概念?！爸袊说馁徺I欲望以及購買的東西,，近三十年的變化，讓全世界驚訝,。不管到哪個國家,，就要買那里出產(chǎn)的東西，但是他們?yōu)楹尾毁I中國人自己的東西?很悲慘,，這說明創(chuàng)新不夠,。”

　　“我們不少時裝設(shè)計師的價值觀也出現(xiàn)了問題,。他們?nèi)赓I面料,，卻不關(guān)注全世界都被認可的中國絲綢，還有一萬年多歷史的麻,。我們的大地給了如此多的寶等待設(shè)計師去開發(fā),，重要的是如何從材料的研發(fā)和制造，紋樣的創(chuàng)新,，抱著對我們生活里面的缺陷的設(shè)計進行糾正的心和態(tài)度,，以此構(gòu)建一個綠色的、可持續(xù)的,、新能源的,、關(guān)乎我們地球的生活方式?！?/p>

　　Part 4

　　被國務(wù)院緊急召見

　　好的設(shè)計師,，設(shè)計出來的好的衣服，是為了讓穿著它的人鮮活。設(shè)計師隱在消費者身后,，知道消費者找到了自己風格,，微笑點頭。衣服為自己說話,，而不是為設(shè)計師的功名說話,。設(shè)計師用心灌注的形式和表現(xiàn)手法，在于打造著裝人是怎么樣的一個人,，而不在于設(shè)計師是一個怎么樣的人,。

　　1998年的一個夜晚，吳海燕被國務(wù)院有關(guān)部門緊急召進釣魚臺國賓館,，請她為隨訪中國的韓國總統(tǒng)金大中夫人設(shè)計一件禮服,。當時金大中夫人穿著寬松的睡袍，這給吳海燕為其量身定做帶來難度,。她選用了名貴絲綢,，在24小時內(nèi)精心縫制了一件極富中國民族特色的大紅錦緞旗袍。那是一個早晨,，金大中夫人穿上后,，引來滿堂掌聲。

　　時裝是我們時尚的“鹽”,，美是我們胸肋骨下隱隱要長出來的“翅膀”,。

　　“小時候我頑皮，每次出去玩,，回來時口袋里裝的不是石頭就是樹葉,，還有各式各樣的糖紙。我印象很深的就是那些五顏六色的糖紙浸到水里以后,，外婆總是會拿出來貼在窗戶上面,，干了以后就非常平整，很好看,?？梢哉f我小時候就知道如何收集材料，關(guān)注材料本身的特質(zhì),?！眳呛Ｑ嘞矚g撿各種各樣的樹葉,，喜歡聞被子曬過太陽以后春夏秋冬不同的味道,。小時候，大自然的這些東西給了她很多靈感,，讓她去善于發(fā)現(xiàn)生活中的小細節(jié),。

　　“我今年畢業(yè)的學生有一個是做紅花染的，她種植并專注研究植物染，再用大數(shù)據(jù)去破解它們,。這便應(yīng)是我們當代的設(shè)計師要做的：你揀一個最平常之物,，有明確的想法如何把自己的地資源做好，不斷打造自己無限的追求和信仰,?！?/p>

　　Part 5

　　不在其中自我沉醉

　　人不應(yīng)只相信他的眼睛所看到的，也要相信眼睛看不見但自己的心試圖去抵達的事物,?！拔覀兊闹袊鴤鹘y(tǒng)家具是沒有一顆釘子的，我們未來如何能夠發(fā)揚我們的匠人精神,，使用當代人的眼光去重新深入研究那種無以倫比的品質(zhì),，穿越時空，活在當下,，并活化當下,。”

　　前年,，北京有一個法海寺,，文革的時候所有的東西都被毀了，唯獨一個明代的壁畫沒有毀,。當時他們請吳海燕老師去做一個延伸品的設(shè)計,，“我看過之后覺得很驚喜，于是做了一個頭巾,，頭巾設(shè)計完成之后,，再進行深度設(shè)計，把它們延展到衣服上,，瓷器上,，方方面上的生活中，背包和靠墊上也有,。以傳統(tǒng)原點,，進行當代生活的現(xiàn)時群化的塑造，這便是一個活化過程,?！?/p>

　　設(shè)計師真實的生活是：認真做好每一天分內(nèi)的事情，不索取無關(guān)的時尚遠景,，不糾纏于外界多余情緒和評斷,。不妄想，不在其中自我沉醉;不表演,，也不相信他人的表演,。“專注的時候，過去和未來之心不可見,，當下之心也已消失,。”

　　“我們總要老去,，新生代會出現(xiàn),。人的成長，遵循入境,、入情,、入技、入理,、入景,，堅守你的創(chuàng)作，終會形成自己的風格,，這是不斷反思的過程,。我的工作室曾邀請了許多小學生和初中生來觀摩，他們一進來就跑來跑去覺得好多東西漂亮又有趣,，這些孩子們反而對中國文化感興趣,。而作為七零八零后的許多人，他們聽過,、看過,，可他們不想深入研究?！?/p>

　　Part 6

　　中國的民族精神

　　你以何種方式存在,，選擇何種方式生活。遠方以無限和有限的地標,，始終存在,。在自己的心里面兜轉(zhuǎn)，心有多大,，路才有多遠,。大多數(shù)人節(jié)節(jié)敗退，很少有人迎面而上,。不害怕,，這是基本?！拔以?，中國設(shè)計師從材料開發(fā)開始，從材料的組織結(jié)構(gòu)出發(fā),，材料結(jié)合市場,，材料結(jié)合高科技，對所有的事情進行新的表述,?！?/p>

　　“作為中國文化的先行者和實踐者，我已經(jīng)做了九年的一個東方國設(shè)計館,。我提倡文化的自信,，原先我們講中國民族精神，大家嘲笑我很老套,。中國人沒有精神了之后所有的東西都不會有自信,，你有精神，一定是因為你對中國民族精神有所崇尚,?！?/p>